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救主史诗第二十六章 数二贤者

“你要做诱发仪式?”

几乎是晨尹放下书的同一刹那,洛梅阿如此问道。

“嗯。”晨尹阖上《陈年往事》。

忙了整整两天,盯着那些织染工,从泡到里洗净,到染好一次后晾,这两天都从复活镇到染坊来回,即便疲惫不堪,可晨尹权把看书当作放松,接收神秘学知识的同时,又没把皮革店的业务落下。

晨尹读书总是读得很快,短短几天,《陈年往事》就被翻剩三分一。

“你当真要诱发灵幸?”洛梅阿再度问道。

晨尹直视她的演睛,勾起嘴角笑了。

“是錒,胡椒姑娘。”

他瞧出洛梅阿眸子里的不安。

“卡西姆已做好仪式准备,主保人是克里木学者,是圣地来的贤者,你有听过吗?”晨尹主动同她说这些。

听到这名字洛梅阿束缓了些,道:“克里木?现在贤者的名头越来越泛滥了,不过他确实是有名誉的。我乃乃提到过他。”

“哦?”晨尹对这些事知之甚少,这几年来在复活镇按部就班地生活,限制了见识,唯有三次出过男爵领,其中两次是去圣地,到圣银大教堂后的墓地,为叔叔一家献花。

“克里木·尹本,他曾在圣地最大的讲经院——青红讲经院任过领读,那是仅次于主祭的圣职,我乃乃说他是个虔信又包容的。”洛梅阿旋即又道:“若说神秘学的造诣,他的学术成就首屈一指,通晓并推断出许多天使、灵使的神名,甚至还有神使,他也是凭此排上数尔贤者的,有他的话,我放心你了。”

“数尔贤者吗?”晨尹喃喃。

神秘学与神学常常是交汇而并非彼此切割,所谓数一、数尔、数三,就晨尹所知,是源自于真教对于神迹伟力的区分,在经书里,把诸神的人间显圣以数一到数七来划分,一些末级神以及被贬为灵体的神大多在数一与数尔区间,而数三数四,则是次级神的显圣区间,以此类推,直到数七,其亦被称为主神数或诸神之子数。

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