东皇紫籍第三百一十章 白石灵境

心中怀着对木景道人未来劫数的担忧，楚泰走入了白石河镇。

说来也是有趣，镇子外面的土地贫瘠，但镇子的整体风格却是白墙青瓦，在土石结构的主体之下，隐藏了大量的木质结构，还广泛采用砖、木、石雕，带有非常明显的乡痕迹。

特地引入镇内的白石河，经过祠堂前方的潭后，又流经家家户户，最后汇聚在祠堂后方另一个小湖之中，更是将流和建筑完美结合。

整个镇子远远看去，就像是一个巨大的圆环，中央是祠堂后方的小湖，家家户户就围绕着小湖搭建房子，一层套着一层。

除此之外，在祠堂前方的大潭中央，特地堆砌了一处凸起的土坑，种了一棵巨大的榕树。

这种格局在堪舆风上算得上罕见。

一般来讲，祠堂选址讲究占龙脉、背山面，明堂宽大，避开喧闹，最好还能做到左右互衬，达到四势匀和的程度。

但眼前这个白石河镇的祠堂，本就还是较为少见的坐西朝东格局，还前后都有，前少而后多，前中央有土堆，种植大榕树，整体格局看上去就像是前高后低，容易造成前人压后人的格局。

‘木景道友当真是有心了。’

楚泰观望此地气数，见生机上涌，欣欣向荣，慢慢走到那大榕树下，看到一石碑，上书白石灵境。

‘这榕树已经快成土木灵根了吧。’

楚泰将手掌放在榕树树之上，感受内里独特的土木气息。

这显然是木景道人特地培育的结果，以土木之气温养灵木，再汇聚四方地气于榕树之下，过滤金，入了后方祠堂，受香火洗涤，得人间祭火之气，混同五行，哺育村镇。

整个过程当中，很好的化解了前方白石河的金杂气，又受了后方的村镇的香火供奉。

他只需要注重土木二气，便可逐渐让这榕树五行混同，达成欣欣向荣的格局。