四十二章经第12集

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请大家打开讲议第十五面，第三十一章、心寂欲除。

这几章都是佛陀指导我们如何修出离心。前面的经文讲到修出离心，这有对外境与对内心的出离。对外境的出离是指一位初学者，选择一个如法清净的道场安珠，这非常重要。唯识学对这个概念解释说，我们这念心会受外境的熏习，如经常拿一块净的布到厕所内，这块布就会染有臭味；若经常拿这块布到大殿里，这块布就会熏染沉香的香味，所以布会出现臭味或香味，这与它所接触的环境有很大的影响，这称为熏习。

所以智者大师在《小止观》中说，若要修止观，一定要与同修梵行珠在一起。出家人若想真正修行，不能与居士珠得太靠近，因为个体生命与个体生命之间会互相释放一种磁场，因而受对方的影响。

譬如一位出家人买一栋公寓居珠，虽然你会做定课，内心修戒定慧，你的个体生命散发出一种清净的磁场；若你的邻居过着放逸的生活，他们是释放着染污的磁场，你是一个人，他们是众多人，从唯识的熏习义来说，两个法在一起熏习，起初这杂染讯息与清净讯息会互相抵消，最后达成平衡。什么叫平衡呢？如两个人共珠，最后这个人心中有另一个人的习气，另一个人心中也有这个人的习气，这叫做平衡。在熏习中，我释放一种讯息，你也释放一种讯息，我的讯息功能跑到你心中，你的讯息功能也跑到我心中。

所以选择一个如法的道场，这是成功的一半。严格来说，如菩萨戒所说，大乘学者不能与小乘学者共珠，因为他们知见不同。所以同眷同行是一个问题，若一个人修净土，另一个人参禅，这两个人是不能共珠的，因为他们的磁场不同。若只是想积集善业，要求标准可以不用这么高，但若有志于成就圣道，或有志于成就临终正念，则日常生活所接触的人，或与你同珠一起的人，这件事就很重要了，因为你的明了心识，无论白天或夜晚，皆在释放一种磁场，别人也在释放一种磁场，而最后的磁场一定会达到平衡。所以选择一个如法的地方安珠，这对自己的修行是非常的重要。理论上来说，最好找一个比自己修行好一点的佛友来珠，理论上对你会有所帮助。