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好！请大家打开讲义第十九面，第三十九章、教诲无差。
佛言：学佛道者，佛所言说，皆应信顺。譬如食蜜，中边皆甜。吾经亦尔。
大智慧的佛陀说，佛弟子们在修学过程中，对佛陀所说的一切佛法，皆应信顺，佛法不是作为比较、分析之用，我们对佛法是要相信而随顺，这与世间学问不同。世间学问都是先大胆的假设怀疑，然后再找答案。佛法与世间学问正好相反，若怀疑佛法即是一种烦恼，这是贪、瞋、痴、慢、疑等跟本烦恼中的疑烦恼，若起怀疑，对佛法就不得其门而入。
所以学佛法与学世间法的心态不同，我们不能对佛法作虚妄分别的怀疑，而是要先仰信甚深的教法，由仰信而解、行、证入。因此业障深重的弟子们，对于佛陀所说教法，应该以相信随顺之心来修学。
对于教法为什么要相信呢？譬如食蜜，中边皆甜。佛所说的大小乘教法，犹如蜂蜜，无论是中间或两边的蜂蜜，甜度皆相同。佛法亦复如是，无论大、小乘教法皆能使众生离苦得乐，关键点是要有皈依之心。
这段经文是劝勉弟子们，以信心作为修学佛法的跟本。不过这里也牵涉到一个问题，虽然我们对佛法有信心，但佛陀一生讲经四十九年，说法三百余会，后世弟子所结集的大藏经就有一百册，佛陀说法如此广博，后世弟子在遵循佛陀教法时，有时不知如何取舍，这是严重的问题。若生长在佛世，礼拜文殊菩萨、普贤菩萨为善知识，善知识可为我们取舍佛陀的教法；但生长在末法时代的众生，则很难知晓这教法所代表的特殊功能在哪里。幸好有天台智者大师的判教，他在中国佛教被尊称为东土小释迦，的确是有他的真实功德。智者大师把佛陀一生所演说的教法，作归纳整理，使末世众生善知取舍。智者大师五时八教的判教非常广泛，这里不做详细说明，现在只对判教的基本概念作简单的解释如下：
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