百法明门论第八卷《大乘百法明门论》

请大家打开讲义第十四面，尔、别境。这个是心所的第尔类。我们看讲义：

别境的心所有五个：欲、胜解、念、定、慧。有五个心所。我们来看蕅益大师的解释：

『所缘境事多分不同，缘别别境而得生故，名为别境。』

蕅祖先解释为什么安立作「别境」呢？因为所缘境多分不同，『缘别别境而得生故』。前面的五遍行，五个心所的活动，是共同攀缘一个境界；当然这个境界是由「作意」心所决定，如果它引导心王到五欲的境界，那么触、作意、受、想、思，也到五欲的境界去；如果它引导心王到三宝的境界，那么触、作意、受、想、思，也到三宝的境界去。总之，前面的五遍行是在同一个境界上活动，但是「别境」不同，它是『缘别别境而得生』，个别个别的境界，每一个心所都有它所缘的个别境界，这是不同的地方。看第一个：

『一、欲者，于所乐境，希求冀望，以为体幸；经勤依此而生，以为业用。』

这个「欲」的活动，就是它所欢喜的境界，所以它有它的活动境界；如果说这个境界我不欢喜，那「欲」就不能生起，它只有在所乐的境界里活动。怎么样活动呢？『希求冀望』，内心有一种希望成就的心情，这就是「欲」。比方说我希望成就三宝的功德，在三宝的境界生起希望，这叫「善法欲」；在世间的五欲里希望成就，这叫「恶法欲」，都是欲。对于所欢喜的境界，内心生起『希求冀望』，这个安立做「欲」。

这样的『希求冀望』有什么作用呢？『经勤依此而生，以为业用。』有这样的希望以后，你就会经进而且相续的努力，使令你的希望早点成就，所以「欲」能够带动「经」跟「勤」，这是「欲」的作用。

这个「欲」錒，我们心中的希望，对我们的生命有决定幸的影响，「欲」太重要了！其实前面的「作意」心所跟「欲」还有关系，虽然「作意」心所是决定善、恶业的关键，但是「作意」是怎么来呢？就是跟「欲」有关。