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东游:从斗战圣佛到齐天大圣第2章 往事上

“身真金瑟愿设我得佛,国中天人,不悉真金瑟者,不取正觉。”

“形瑟相同愿设我得佛,国中天人,形瑟不同,有好丑者,不取正觉。”

“宿命智通愿设我得佛,国中天人,不识宿命,下至知百千亿那由他诸劫事者,不取正觉。”

“天演普见愿设我得佛,国中天人,不得天演,下至见百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。”

“天耳普闻愿设我得佛,国中天人,不得天耳,下至闻百千亿那由他诸佛所说,不悉受持者,不取正觉。”

.......多宝如来惶惶大声响于大雷音寺。

此言,正是当年准提道人与接引道人创立西方教之时,立下的四十八宏愿,也是小乘佛教的开篇。

西方教创立于须弥山,小乘佛教强调个人的解脱与涅盘,追求成为阿罗汉,小乘佛教以四圣谛和八正道为基础,强调个人的修行和解脱,小乘佛教主要包括持戒、修禅定和智慧,强调内心的平静和智慧。

总之,准提道人与接引道人创立西方教还是以修已身,不过是东方修道的另一种表现形式,无本质上的差别。

后,封神大战之末,多宝被太上道德天尊所擒,并派往西方成立大乘佛教以分化西方气运。

太上劳子无愧为三清之首,在教给多宝的大乘佛教中,强调普度众生,追求成为菩萨,以利益众生为目标。

渡人!

大乘佛教包括持戒、修禅定、智慧和布施,追求智慧和慈悲。

大乘佛教认为三世十方有无数佛。

一个渡已,一个渡人,一个唯一真佛,别一个人人都可成佛,显然,在忽悠人上,大乘佛教远超西方教。

西方本来贫苦,经道魔之争后,灵气十不存一,地脉混乱,要不是镇元子持地书以梳理地脉,西方说不定已经毁了。

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