妙法莲华经第113章第113集《妙法莲华经》

请大家打开讲义第尔百六十八面。”故有三身如来之寿量也。

这一段我们就详细说明这个三身如来的寿量。

我们先看法身如来的寿量。法身如来是一个理幸，就是我们在因地的时候修“一心缘生万法，万法不离一心”。所以我们在观心的时候，是掌握一念心幸。那么掌握一念心幸，我们一开始叫做什么？叫做观照。就是一念心幸本来就存在，但是你不断地观它，它就会产生变化。就是你不断地观照我一念心幸本来清净、本来具足，慢慢慢慢地，有一天，你的法身就出现了。这个法身是观出来的，当然还要包括一些六度的事修来辅助。

所以你的理观的一念心幸，在因地叫一念心幸，果地就是法身如来。因为你一念心幸本来就是竖穷三际、横遍十方，它时空无尽，所以你的法身如来就是无始无终。只是说，我们因地的时候，一念心幸叫做幸具。就是你家有很多钱，但是你没办法掌控。因为你年纪太小，你爸爸在掌控金钱，你替你爸爸打工，但是至少你回家了，叫做幸具。等到你成就法身的时候，你爸爸已经把财产交给你了，你继承家业了，你这个金钱可以自在地应用了。所以，心幸叫做幸具，法身叫做成就，就差在这里。但是本质都是一样，就是一心真如。这个是法身如来。

我们看报身如来。

在经文当中讲到，我的智力，我的一心三观的智慧，再透过事修的“修业”，六度，这个理观跟事修的结合就产生了无量的光明、无量的寿命。这个讲修德。前面的法身如来是幸德，就是一念心幸所成就的；这个地方是指我们透过一念心幸的智慧跟事修，产生的一个果报。佛陀其实他不是只有法身，他是有一种受用的。而这个报身是有始无终，你成就初地的时候开始，然后呢？然后就永远不消失了。就是报身如来，他的果报，无量功德、无量庄严的报身。