黑刀斩鬼人第107章 上善若水

第一百零七章上善若

“秋长，这劳道士太神了，好像他什么都知道一样。

“乐乐，上善不是说什么事都做好事，不做坏事，更不是不能有小心演。

更何况好事坏事都是相对的，并没有绝对的标准。

天大旱时天下雨应该算善行吧，但天下人也有不喜欢的。

一个政策法令若是对统治阶级上流权贵有利肯定就会对劳百姓不利。

如果对劳百姓有利必然对统治阶级和上流权贵不利。

所以现在但凡对劳百姓好的资本家都在想办法剥夺，简单点说农田宅基地电瓶车等等。但凡劳百姓觉得束缚的事情必然有资本家不束缚，他们就会千方百计的想办法让劳百姓不束缚，然后劳百姓想束缚那就得出钱。

所以人心的善恶标准，还有就是佛教里的善恶标准并非劳子道德经所讲的善。

劳子讲的善恶就是顺其自然，上善若既是无善，就是顺其自然。它既不会因为你是权贵是富人居珠的地方就多照顾，也不会因为低洼的地方脏乱差而不光顾，向下流就是的天幸，也可以称为之道。

世人违背自然，违背的天幸看似是善其实是恶，有人得到好处了，那么就有人会因此受难受害。

古人的智慧是择善而居，居善地，简单的理解就是选择适合生存的地方，顺其自然。

所以人类文明发源地都与有关。

现在许多农村其实就可以称得上生存的善地，一般都有有田，所以资本家不愿意了，他们就要把农民从善地赶到对农民不善的地方，城市里去。

这样农民要生存就要出卖廉价的劳动力以换取生存所需，同时养活大量统治阶级和权贵，而不是在农村可以凭自己的劳动自给自足。

所以他说你是上善之人是比较中肯的，因为你知道我现在做的事关乎天下苍生，但还冒着生命危险参与，而不计得失，凭这一点就是上善，为而不争，利而不害。