于是,流言不翼而飞,说郡守是借赡养孤儿之名,实则要搜刮大户人家的粮食。
因开办大医堂之事,蔡成在黄县也出名了。
毕竟两位神医是随他而来,而且郡府中传出消息,说是开办大医堂,是蔡成还在跟随山中客之时,就与两位神医商议好的。而两位神医,包括神医的弟子们,都唯蔡成马首是瞻。
能引两位着名神医到东莱安家落户,且广招学徒,这哪是一般人能够做到的?
即使不是一般人,好像也做不到吧?
更遑论两位神医还以蔡成马首是瞻。
蔡成才十尔岁,怎么听这事怎么荒诞。
所以路途上那些议论一样,最后统一的结论是:请两位神医入东莱,皆是山中客之功。而山中客请两位神医入东莱,也是为自己的关门弟子场面。
可以说,蔡成归家不到十日,其名声已经传遍整个东莱郡。更有很多人,想知道蔡成到底学了什么,在哪方面突出,除招揽两位神医外,还能否做出什么惊人之举……
要知道,孔圣人的十九世孙,孔融孔文举,在时就凭着“四岁让梨”而闻名天下,终成汉末着名大儒。
名声都是炒作出来的,名望才都是吹捧出来的。
这世上,有真才实学又有名望之士,委实不多。
蔡成名声大噪,也激怒了黄县的年轻一辈。
哪有文人不相轻的?
哪有年轻人不气盛的?
各家年轻人相互串联后,扬言邀请蔡成以文会友,打算当场考校蔡成的学识。
结果蔡成还真的答应了。
开办大医堂的公示刚刚送往各县国,蔡成就公开邀请黄县诸多士子,去海边共赏初冬海景,并借以结识黄县的人杰才俊。
时间就定在大医堂正式收徒的前四天。
因为蔡成明言,大医堂开始收徒后,他就会非常忙碌,几无时间再与各位才俊一聚。
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