有很多人认为国民政府根本就没有制定抗日战略,实际上这是错误的想法,早在日军强占东四省之时国民政府就制定了相应的战略,这一点我们从蒋介石庐山讲话完全可以分析出来。
蒋介石的庐山讲话还是值得肯定的,虽然含蓄但是毕竟他承认了延安方面的合法地位,发出了将要抗日或者说不再压制抗日的信号,值得肯定。但肯定是一回事,有人吹捧之“掷地有声”一类的,大可不必。
从蒋介石庐山讲话可以看得出,老蒋政权肯定有抗日的通盘战略:首先老蒋和他的幕僚们一致坚持能不打就不打,好听点说就是极力追求和平。这一点在其讲话看的非常清楚。在第一部分就强调“中国民族本是酷爱和平”,重申“和平未到根本绝望时期,决不放弃和平,牺牲未到最龗后关头,决不轻言牺牲”;第三部分再次声明“万一真到了无可避免的最龗后关头,我们当然只有牺牲,只有抗战”;第四部分再一次强调“在和平根本绝望之前一秒钟,我们还是希望和平的”;最龗后再次提出“我们希望和平,而不求苟安”——所谓“苟安”,应该是汪卫后来所为,这一点值得肯定。
说白了就是咱能不打还是不打了,如果能花点钱或者磕几个头就能把事情办妥那是最好不过了。实在逼得没办法了,那咱们就打吧,人家都打上门来了,还抱有这种想法,这能是一个坚定地抗日分子吗?
其次就是坚持不投降的抗日底线。既然极力“希望和平”,那么是否抗战呢?其讲话也说得非常清楚。第一部分就强调“最龗后关头”;第二部分进一步解释了“最龗后关头”的涵义:“如果芦沟桥可以受人压迫强占,那么我们百年故都。北方政治文化的中心与军事重镇北平,就要变成沈阳第二!今日的北平,若果变成昔日的沈阳,今日的冀察,亦将成为昔日的东四省。北平若可变成沈阳,南京又何尝不会变成北平!”,意思很清楚:不当溥仪;还有最龗后说的“我们希望和平,而不求苟安”也是不当溥仪的意思。
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